س 11 - كسانى كه بعد از بلوغ بدون موازين مقرر در انتخاب مرجع اعلم ، از كسى تقليد نموده‌اند اكنون چه وظيفه‌اى دارند ؟ ج - در فرض سؤال فعلًا ، بايد از اهل خبره تحقيق كنند پس اگر اعلميّت يكى از مجتهدين حىّ براى آنها ثابت شد و يا احتمال اعلميت يكى از آنها را معيناً بدهند بايد از معلوم الاعلميه يا محتمل الاعلميه تقليد كنند و اگر نه علم به اعلميت و نه احتمال آن هيچ‌يك نبود مخيرند در تقليد از هر يك از آنها . س 12 - اگر شخصى از مجتهدى تقليد مىكند كه براى مسائل شرعى و ارسال حقوق دسترسى بوى ندارد مىتواند به مجتهدى كه در سطح اوست و دسترسى بوى دارد عدول نمايد ؟ ج - چنانچه تقليد محقق شده باشد عدول به مساوى اشكال دارد . تبعيض در تقليد س 13 - اگر چند عالم زنده در يك سطح باشند ( از نظر شخص مقلد پس از تحقيق ) آيا شخص مىتواند مسائلى را از يكى و مسائل ديگر را از ديگرى و مسائل سومى را نيز از سومى تقليد كند ؟ ج - مانعى ندارد . س 14 - در فرض عدم تشخيص اعلم تبعيض در تقليد از مجتهدين جامع الشرائط به نحوى كه ساده‌ترين فتوا را انتخاب نمايد جايز است يا خير ؟ ج - در فرض سؤال تقليد و انتخاب فتواى سهل در بين فتاوى بلا اشكال است . البته بعد از انتخاب و عمل به آن ديگر نمىتواند در آن مسأله از ديگرى خلاف آن را تقليد كند مگر اينكه اعلم باشد . يا فتواى او موافق با احتياط باشد و اللّه العالم . س 15 - اگر مجتهدين در فقاهت مساوى باشند و به فتوى همه ايشان بقاء بر تقليد ميت جايز باشد آيا بنده مىتوانم در مسائل احتياطى رجوع به چند نفر از اين آقايان بكنم . مثلًا در يك مسأله به يكى از ايشان و در مسأله ديگر به ديگرى رجوع كنم ؟ ج - اتفاق فتواى ايشان مجوز بقاء بر تقليد ميت است نه تبعيض در تقليد ،